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全國(guó)一站式裝修服務(wù)平臺(tái),70%以上的客戶(hù)來(lái)自口碑介紹,中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)住宅委員會(huì)指定最具信賴(lài)的裝修平臺(tái)。目前已經(jīng)在16個(gè)城市開(kāi)設(shè)分公司和體驗(yàn)店。2017年2月掛牌新三板。
2009年
成立時(shí)間
中國(guó)北京
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金寫(xiě)意正方形餐桌




                    

最新回答

正方形變圓形餐桌

而有的人則覺(jué)得方餐桌好。而面積較大的客廳選圓餐桌作者,正方形餐廳用圓形餐桌更加氣派;另有可折疊樣式的,主要看自己的飯廳面積大小和形狀,讓餐桌也成為客廳一道靚麗的風(fēng)景? 餐桌圓的還是方的、四口人使用,以上僅供參考,起來(lái)比固定式的靈活:金凱莎歐式家具網(wǎng) 圓餐桌和方餐桌是最常見(jiàn)的餐桌類(lèi)型,氣氛會(huì)更加融洽,例如有千年歷史的八仙桌;主氣氛。圓形餐桌令人感覺(jué)更有民‘;方餐桌則更適合一家三,金凱莎歐式家具網(wǎng)小編與大家一同探討這個(gè)問(wèn)題,面積較小的則比較適合選擇長(zhǎng)餐桌。 當(dāng)然。有的人認(rèn)為圓餐桌好。餐桌買(mǎi)圓的好還是方的好。大家還是根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇合適的餐桌,到底是方餐桌好還是圓餐桌好呢;長(zhǎng)方形的餐桌更適用于較大型的聚會(huì)。那么,大家圍坐在一起不分彼此?下面:2013-01-09 查看次數(shù),長(zhǎng)方形餐廳就用長(zhǎng)方形的餐桌較協(xié)調(diào),各有所好,理由是方餐桌使用起來(lái)方便也符合國(guó)人的文化習(xí)慣,顯得溫馨自然:2918文章來(lái)源,見(jiàn)仁見(jiàn)智:gicasa發(fā)布日期。 此外餐桌的形狀對(duì)家居的氛圍有微妙的影響,可以在就餐人數(shù)突然增加的情況下使用

正方形四人餐桌尺寸

00*800左右可以認(rèn)為是標(biāo)準(zhǔn)的,像長(zhǎng)方形的也可以四人坐,比如1200*760,還有1300*800,還有就是更大的了

正方形實(shí)木餐桌什么牌子的好

品牌不一樣,打造的風(fēng)格不一樣,首先要知道自己的居家風(fēng)格是什么樣的,然后對(duì)號(hào)入座,找相應(yīng)風(fēng)格的餐桌椅。實(shí)木餐桌怎么樣,是相對(duì)于目前常見(jiàn)的玻璃餐桌、大理石餐桌、藤制餐桌來(lái)說(shuō)的,其實(shí)說(shuō)到底,每種材質(zhì)有每種材質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。其中實(shí)木餐桌椅最環(huán)保。實(shí)木餐桌椅的最大優(yōu)點(diǎn)在于渾然天成的木紋與多變化的自然色彩,不過(guò)實(shí)木容易受潮并容易吸附灰塵在木質(zhì)的紋理之中,因此,最好放在溫濕度合宜的環(huán)境里,盡量遠(yuǎn)離空氣流動(dòng)較強(qiáng)的位置,更不要放在暖氣附近或者受到陽(yáng)光的照射。

正方形4人餐桌尺寸是多少?

正方形4人餐桌尺寸這個(gè)很難說(shuō),要看你要什么牌子,什么型號(hào),什么質(zhì)量的,價(jià)位都不同。

一張正方形伸縮折疊餐桌

先算圓形餐桌面積算錯(cuò)折疊形面積用圓形面積減折疊形面積折疊部面積

正方形四人餐桌小尺寸是多少?

這個(gè)要具體看你的餐椅擺放位置了,餐椅的坐寬一般都是420-450寬,如果你的餐椅是放置在餐桌的4周邊的話800*800*750高度也可以了,如果您的餐椅是擺在餐桌的兩側(cè)的話,1000*1000*750或者1200*1200*750也可以,還要考慮一下你的餐桌的結(jié)構(gòu)方式,是中間立柱式的腳還是4條腿的。

折疊餐桌正方形一張要多少錢(qián)?

①、 ??簡(jiǎn)易折疊桌便攜式正方形折疊餐桌小戶(hù)型家,價(jià)格65元

②、 ??蜜巢 ??多功能小戶(hù)型餐桌 ??折疊餐桌可升降茶幾餐,價(jià)格999元
以上價(jià)格來(lái)源于網(wǎng)絡(luò),僅供參考,具體價(jià)格以購(gòu)買(mǎi)時(shí)為準(zhǔn)

正方形的餐桌,桌布要多大的才好看啊?

一般顧客選擇桌布的垂邊多數(shù)在20~35cm左右,咱們可以來(lái)理論計(jì)算一下適合您家桌子的桌布尺寸!首先您需要測(cè)量桌子的長(zhǎng)寬尺寸,并且按自己的喜好和使用習(xí)慣測(cè)量出需要的垂邊尺寸,垂邊的長(zhǎng)度×2+桌子長(zhǎng)度(寬度)=桌布長(zhǎng)度(寬度),然后按照得出的理論尺寸去選擇大小相對(duì)接近的桌布;當(dāng)您已經(jīng)看上了某款桌布那么您可以這樣算算,(桌布長(zhǎng)度-桌子長(zhǎng)度)÷2=垂邊的長(zhǎng)度,照著這個(gè)理論*去量一量,看看您對(duì)這個(gè)垂邊的尺寸是否喜歡。

正方形實(shí)木餐桌什么牌子的好?質(zhì)量怎么樣?

這個(gè)實(shí)木餐桌可分為:圓形實(shí)木餐桌、長(zhǎng)方形實(shí)木餐桌、正方形實(shí)木餐桌、多邊形實(shí)木餐桌等。一般在進(jìn)餐中,如果進(jìn)餐人數(shù)多,大部分使用圓形餐桌或是橢圓形餐桌。正方形餐桌和長(zhǎng)方形餐桌一般適合四人進(jìn)餐,四人各把一方,進(jìn)餐起來(lái)也方便自如。也可以按人數(shù)分:2人位的、4人位的、6人位的、10人位的等等。實(shí)木餐桌有的材料也有很多種,橡木、松木、杉木、榆木、水曲柳等等,價(jià)格差別比較大,從幾百元的到幾千元的,跟所用的材料、設(shè)計(jì)和品牌有關(guān),

問(wèn)一下8人正方形餐桌尺寸是多少?

方餐桌尺寸:八人2250×850(mm),餐桌高:750—790mm餐椅高;450—500mm。

問(wèn)下四人正方形餐桌尺寸標(biāo)準(zhǔn)的是多少?

  餐椅的坐寬一般都是420-450寬,如果你的餐椅是放置在餐桌的4周邊的話800*800*750高度也可以了,如果您的餐椅是擺在餐桌的兩側(cè)的話,1000*1000*750或者1200*1200*750也可以,還要考慮一下你的餐桌的結(jié)構(gòu)方式,是中間立柱式的腳還是4條腿的。

  一般情況下,4人餐桌算是比較標(biāo)準(zhǔn)的餐桌了,4人餐桌有長(zhǎng)方形的,也有正方形的,四人餐桌尺寸一般是:正方形的一般是:80cm*80cm*78cm;長(zhǎng)方形的一般是:140cm*80cm*78cm;如果是圓形,則圓桌直徑是90cm;4人餐桌尺寸則可選用長(zhǎng)方形的800*600,也可選用正方形的600*600,高度都為750mm。相對(duì)來(lái)說(shuō)正方形更適宜。

怎樣畫(huà)寫(xiě)意山水畫(huà)

中國(guó)書(shū)畫(huà)作為中國(guó)文化精髓,給予中華民族以極其高尚的精神享受,筆精墨妙是人生一樂(lè)。在中國(guó)文化史上,繪畫(huà)是一個(gè)重要組成部分,如西晉時(shí)期的文學(xué)家、書(shū)法家陸機(jī)所言: ??“宣物莫大于言,存形莫善于畫(huà)”中國(guó)畫(huà)注重達(dá)意暢神與線條造型,以結(jié)構(gòu)組織為主,色彩明暗輔,詩(shī)、書(shū)、印、款識(shí)與畫(huà)相結(jié)合為藝術(shù)特征——“詩(shī)情畫(huà)意”,中國(guó)書(shū)畫(huà)在滿足人們視覺(jué)享受的同時(shí),更能啟人智蕊,怡人心神。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“外師造化,中得心源”( ??“外師造化,中得心源”這句話,出自唐朝的畫(huà)家張璪,是中國(guó)繪畫(huà)史上的不朽名句。簡(jiǎn)單的說(shuō),“造化”是指大自然,“心源”指的是內(nèi)心的感悟。意指畫(huà)家應(yīng)以大自然為師,再結(jié)合內(nèi)心的感悟,然后才可創(chuàng)作出好的作品。)也就是說(shuō)藝術(shù)家通過(guò)對(duì)天地的熱愛(ài)、觀察、感悟,用“筆墨紙硯”作為載體,謳歌、抒發(fā)或宣泄自己的情懷。古往今來(lái),無(wú)論是“士大夫”或今天的普通百姓,在面對(duì)美景時(shí),總是想通過(guò)自己的畫(huà)筆或相機(jī),將其“美景”保留下來(lái),再題上“四言八句”( ??言簡(jiǎn)意賅的*)—詩(shī)情畫(huà)意。這是中國(guó)文化的表現(xiàn)形式之一,也是中國(guó)的文化追求。國(guó)畫(huà)藝術(shù)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了在世界上獨(dú)樹(shù)一幟的民族藝術(shù),具有鮮明的特色和深厚的傳統(tǒng),這與我國(guó)的社會(huì)發(fā)展、民族欣賞習(xí)慣,以及傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想,有著密切關(guān)系。中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)人所特有的一個(gè)文化概念。中國(guó)人的中國(guó)山水畫(huà)不同于外國(guó)人的風(fēng)景畫(huà),它不是再現(xiàn)自然景觀,而是通過(guò)自然景觀的表現(xiàn),賦予自然以文化的內(nèi)涵和審美的 ??觀照。天人合一—人與自然的親和,是中國(guó)山水畫(huà)的基礎(chǔ)。春夏秋冬,朝暮白晝,風(fēng)霜雨雪,山水表現(xiàn)出了不同的面貌,體現(xiàn)了生命的意義。山水和人一樣具有內(nèi)在的生命運(yùn)動(dòng)和精神力量。中國(guó)人關(guān)于山水的觀念,源于原始的宗教。對(duì)山靈的*,對(duì)水神的敬畏,人們?cè)谶@種*和敬畏之中經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。在神統(tǒng)治的社會(huì)里。一切神靈無(wú)不隱匿于山水之中。山水是神靈之母。山之高,水之深;山之廣,水之渺,蘊(yùn)涵了天體宇宙的無(wú)限奧妙。為了表示對(duì)山水神靈的*和敬畏,人們刻畫(huà)山水神靈的形象,用于祭?;蛘把?。神話或神畫(huà)啟發(fā)了中國(guó)山水畫(huà)的*成形。中國(guó)山水畫(huà)是畫(huà)家對(duì)祖國(guó)大好河山無(wú)比崇敬、無(wú)限熱愛(ài)的一種*,將這種*表現(xiàn)出來(lái)(記錄下來(lái)),這種表現(xiàn)出來(lái)的作品是“源于生活而高于生活”的,是畫(huà)家“心畫(huà)”——對(duì)美好生活的提煉,用筆墨、色彩等繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)描述“理想中的”青山綠水、小橋人家等等;若再題上詩(shī)句就是典型的“詩(shī)情畫(huà)意”了。山水“質(zhì)有而趣靈”( ??質(zhì)有,形質(zhì)是有。趣靈,其趣向,趣味,則是靈。與道相通之謂靈。),因此,圣人、賢者、高士必有山川之游,軒猿、堯、孔無(wú)不如此。而崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙等名山又演繹了千古佳話。“優(yōu)游”是生活也是文化,他體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然的愛(ài)好,也表現(xiàn)了中國(guó)人特有的聯(lián)結(jié)自然與文化的方式。眷念廬衡,契闊荊巫,山水的價(jià)值得到了歷史的確認(rèn)。
北宋時(shí)期的郭熙說(shuō)道:“君子之所以愛(ài)夫山水者,其旨安在?丘園,養(yǎng)素所常處也;泉石,嘯傲所常樂(lè)也;漁樵,隱逸所常適也;猿、鶴,飛鳴所常親也。塵囂韁鎖,此人情所常厭也...煙霞仙圣,此人情所常愿而不得見(jiàn)也。然則林泉之志,煙霞之侶,夢(mèng)寐在焉,耳目斷絕,今得妙手郁然出之,不下堂筵,坐窮泉壑,猿聲?shū)B(niǎo)啼依約在耳,山光水色晃漾奪目,此豈不快人意,實(shí)獲我心哉,此世之所以貴夫畫(huà)山之本意也?!保ń忉尀椋罕彼螘r(shí)期的郭熙說(shuō)道:“君子之所以非常喜愛(ài)山水,是因?yàn)槭裁茨兀壳饒@,是我因?yàn)樾奚眇B(yǎng)性的好地方,我常常來(lái)此;泉石(泉石:指山水、泉石名勝之處),山泉飛瀉、風(fēng)嘯森林的聲音是很美妙的,所以我常常感到快樂(lè)呀;漁夫、樵夫他們自由自在的隱居在此,很快樂(lè)呀;猿猴、飛鶴它們與人們和諧地生活在一起,自由自在地飛翔、鳴叫,是人們感到親密呀。塵世間的喧囂和韁*的關(guān)系,象鎖一樣禁錮著我們的心靈,這是人們所非常討厭的呀...云煙環(huán)繞、彩霞升起的仙境、圣地,是人們非常想去的地方,但是,卻是看不見(jiàn)的呀。然而,人們向往山林、泉石的志向,追求與云煙環(huán)繞、霞光萬(wàn)道的仙境相伴,是夢(mèng)寐以求的,這些是耳聽(tīng)不到,眼看不到的呀;現(xiàn)在幸虧有繪畫(huà)高手,(他們)經(jīng)過(guò)非常艱苦的訓(xùn)練才能畫(huà)出中國(guó)山水畫(huà),(他們)沒(méi)有時(shí)間去休息,甚至吃飯都是很簡(jiǎn)單,(他們)一天到晚坐在那里努力地畫(huà)著泉石與溝壑,(他們畫(huà)得非常形象)猿聲?shū)B(niǎo)啼好像是在耳邊響起,山光水色晃漾奪目,看了這些畫(huà)怎么不讓人賞心悅目、非常快樂(lè)呢?這些畫(huà)讓我稱(chēng)心如意呀,是世上非常難得的,因此,這才是畫(huà)中國(guó)山水畫(huà)的本意呀?!保?
五代宋初的荊浩、關(guān)仝、董源、巨然、李成、范寬,完善了中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn),并把中國(guó)繪畫(huà)中的中國(guó)山水畫(huà)推向了一個(gè)歷史的高峰。中國(guó)山水畫(huà)在這一時(shí)期成為時(shí)代的主流 ??藝術(shù)。被稱(chēng)為“百代標(biāo)程”的五代宋初中國(guó)山水畫(huà),在表現(xiàn)領(lǐng)域中將山水的物理和技巧結(jié)合起來(lái),又提出了一個(gè)新的歷史話題,傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)對(duì)精神和意境方面的關(guān)注經(jīng)此而轉(zhuǎn)向于技術(shù)層面——形式(詩(shī)情畫(huà)意)。
“元四家”不僅完善了中國(guó)山水畫(huà)的水墨技法,而且因?yàn)闀r(shí)代的特點(diǎn),為中國(guó)山水畫(huà)在審美范疇內(nèi)增添了“逸”的概念。這種具有明顯時(shí)代特點(diǎn)的審美時(shí)尚,雖然有審美之外的社會(huì)原因,但卻因?yàn)檫@一契機(jī)在中國(guó)山水畫(huà)意境的領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造了一個(gè)新的標(biāo)準(zhǔn)——“詩(shī)情畫(huà)意”,后世則將此推為最高的準(zhǔn)則。
中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展過(guò)程中的南北分宗,是一定歷史時(shí)期的必然,也是中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展史上的重要事件。以新的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和美學(xué)規(guī)范來(lái)疏導(dǎo)發(fā)展過(guò)程中的無(wú)序狀況,回歸歷史的傳統(tǒng),實(shí)際上已經(jīng)表現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)的衰落。董其昌對(duì)現(xiàn)世的感嘆,說(shuō)明了其中的許多道理。
明清兩代在山水的精神和意境方面已無(wú)能為力,在宋元的峰巔面前人們只有景仰和贊嘆。為了挽回歷史的頹勢(shì),董其昌打出了“復(fù)古”的旗幟。在一個(gè)過(guò)于強(qiáng)調(diào)筆墨和程式的時(shí)尚中,畫(huà)家們只有窮畢生的精力“血戰(zhàn)宋元”,人們只有通過(guò)“臨”、“仿”、“撫”、“摹”來(lái)標(biāo)識(shí)自己的傳統(tǒng)淵源,確立自己的藝術(shù)價(jià)值?!八耐酢痹谥袊?guó)古代繪畫(huà)史上為中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)造的最后的輝煌,最終消失在晚清的暮色中;只有“詩(shī)情畫(huà)意”這樣最能體現(xiàn)中國(guó)文化精髓的藝術(shù)形式能夠流芳百世?!霸?shī)情畫(huà)意”是中國(guó)畫(huà)的靈魂。世界是無(wú)窮盡的,生命是無(wú)窮盡的,藝術(shù)的境界也是無(wú)窮盡的。一切美的光是來(lái)自心靈的源泉:沒(méi)有心靈的映射,是無(wú)所謂美的,山水成了詩(shī)人畫(huà)家抒寫(xiě)情思的媒介。董其昌說(shuō)得好:“詩(shī)以山川為境,山川亦以詩(shī)為境。”藝術(shù)家稟賦的詩(shī)心,映射著天地的詩(shī)心。山川大地是宇宙詩(shī)心的影現(xiàn);畫(huà)家詩(shī)人的心靈活躍,本身就是宇宙的創(chuàng)化,它的卷舒取舍,好似太虛片云,寒塘雁跡,空靈而自然!因此說(shuō):“詩(shī)情畫(huà)意”是中國(guó)畫(huà)的靈魂。
偉大的教育家蔡元培指出:“西畫(huà)近建筑(理性的),中國(guó)畫(huà)近文學(xué)(感性的)?!奔矗何鞣降睦L畫(huà)近似建筑一般的理性——寫(xiě)實(shí)性強(qiáng);而中國(guó)畫(huà)是近乎文學(xué)作品一般的個(gè)性強(qiáng)烈,藝術(shù)化的客觀事物——來(lái)源于生活,而高于生活(是生活的提煉,是情感的宣泄)。因而,在其表現(xiàn)方式上產(chǎn)生了主觀的、情感的方法。

哪位能告訴我8人正方形餐桌尺寸是多少?

8人正方形餐桌尺寸是:八人2250×850(mm) ??餐桌轉(zhuǎn)盤(pán)直徑;700—800mm。

金虎家私餐桌怎么樣?

雙虎比金虎好這是第一。雙虎很早前就是中國(guó)名牌中國(guó)馳名商標(biāo)代言人是張鐵林。而金虎不是。代言人貌似是郭冬臨。就價(jià)格來(lái)說(shuō),四川家具都是差不多。

金世佳電動(dòng)餐桌怎么樣?

這個(gè)牌子的餐桌很好的,感覺(jué)挺不錯(cuò)的,質(zhì)量挺好,而且款式也挺新穎,就是價(jià)格有點(diǎn)高,如果你錢(qián)夠的話可以考慮一下,如果錢(qián)不夠,可以看看其他的品牌

寫(xiě)意森林榆木家具怎么樣?

寫(xiě)意森林所有品類(lèi)如下:寫(xiě)意森林榆木家具老榆木——風(fēng)華木其紋理,剛?cè)岵?,自然純樸,粗獷豪放,每一個(gè)板面就像是一幅書(shū)法作品,一幅國(guó)畫(huà),其作品自然無(wú)比,絲條流暢非凡,視覺(jué)上非常過(guò)癮,舒服,使人流連忘返!|老榆木家具完美的體現(xiàn)了歷史和藝術(shù)的結(jié)合,帶著古樸,厚重,高貴的氣質(zhì),進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)了中式*田園風(fēng)格的古舊之感,讓你充分享受工作閑暇時(shí)的舒適情調(diào),加上他天然的紋理和蟲(chóng)眼,彰顯其中國(guó)傳統(tǒng)元素之精髓!中國(guó)傳統(tǒng)工藝卯榫結(jié)構(gòu)是那么的考究,保持了中國(guó)人特有的審美,唯此演繹中*居文化,那些通過(guò)家具言傳意會(huì)的思想符號(hào),聚合在一起真會(huì)讓人沉醉其中。|原生態(tài),越來(lái)越像一條抓在人類(lèi)手中的泥鰍,不經(jīng)意間便會(huì)從指縫悄悄溜走,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,它似乎只剩下一條尾巴,那些簡(jiǎn)單樸實(shí)的生活形態(tài),那些令人懷念的返璞歸真,那些清新感人的奢侈情感,被原生態(tài)老榆木家具體現(xiàn)的淋漓盡致!與古老家具之間有一種心靈的溝通,同時(shí)也是一個(gè)悟道的過(guò)程,不禁使人感嘆,這些會(huì)講*的老榆木家具,能訴說(shuō)千言萬(wàn)語(yǔ),一會(huì)兒讓你領(lǐng)略秦朝漢武的輝煌,明清朝代的風(fēng)韻猶在,一會(huì)兒讓你夢(mèng)回童年,沉浸于往事的思緒萬(wàn)千。回到家中就應(yīng)該回歸到生活最本質(zhì)的層面上,比如安靜,自由,踏實(shí),本色……因?yàn)檫@里,不限制你去想象,不限制你去尋找與它的契合點(diǎn),不限制你發(fā)揮一個(gè)全新的*!|自然主義者沒(méi)有奢華主義者的張揚(yáng),又比極簡(jiǎn)主義者更加自我,健康環(huán)保,審美經(jīng)典,不易過(guò)時(shí)和易搭配構(gòu)成了對(duì)于自然主義的解讀,有心之人在氣韻靈動(dòng)中,悠然自居!自然并非定是古樸陳舊,更是一種個(gè)性之美。|因此寫(xiě)意森林——老榆木家具以其崇尚自然時(shí)尚的藝術(shù)風(fēng)格,中國(guó)四大國(guó)粹書(shū)法、書(shū)畫(huà)的寫(xiě)意表達(dá),巧妙的運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)理念當(dāng)中。|寫(xiě)意森林——老榆木家具:用現(xiàn)代手法表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng),既保留了傳統(tǒng)又適合現(xiàn)代人的審美!

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家有哪些

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,適應(yīng)中國(guó)人的社會(huì)審美需要,形成了以寫(xiě)生為基礎(chǔ),以寓興、寫(xiě)意為歸依的傳統(tǒng)。
所謂寫(xiě)生就是“移生動(dòng)質(zhì)”,就是“*不窮”地傳達(dá)花鳥(niǎo)的生命力與各不相同的特性。所謂寓興,通過(guò)花鳥(niǎo)草木的描寫(xiě),寄寓作者的獨(dú)特感處,以類(lèi)似于中國(guó)詩(shī)歌“賦、比、興”的手段,緣物寄情,托物言志。所謂寫(xiě)意,就是強(qiáng)調(diào)以意為之的主導(dǎo)作用,就是追求象中國(guó)書(shū)法藝術(shù)一樣淋漓盡致地抒寫(xiě)作者情意,就是不因?qū)ξ锵竦拿桀^畫(huà)腳*思想感情的表達(dá)。
為此,中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的立意往往關(guān)乎人事,它不是為了描花繪鳥(niǎo)而描花繪鳥(niǎo),不是照抄自然,而是緊緊抓住動(dòng)植物與人們生活遭際、思想情感的某種聯(lián)系而給以強(qiáng)化的表現(xiàn)。它既重視真,要求花鳥(niǎo)畫(huà)具有“識(shí)夫鳥(niǎo)*木之名”的認(rèn)識(shí)作用,又非常注意美與善的觀念的表達(dá),強(qiáng)調(diào)其“奪造化而移精神遐想”的怡情作用,主張通過(guò)花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作與欣賞影響人們的志趣、情*與精神生活,表達(dá)作者的內(nèi)在思想與追求。
表現(xiàn)在造型上,中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)重視形似而不拘泥于形似,甚至追求“不似之似”與“似與不似之間”,借以實(shí)現(xiàn)對(duì)象的神采與作者的情意。
在構(gòu)圖上,它突出主體,善于剪裁,時(shí)畫(huà)折技,講求布局中的虛實(shí)對(duì)比與顧盼呼應(yīng),而且在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中,尤善于把發(fā)揮畫(huà)意的詩(shī)歌題句,用與畫(huà)風(fēng)相協(xié)調(diào)的書(shū)法在適當(dāng)?shù)奈恢脮?shū)寫(xiě)出來(lái),輔以印章,成為一種以畫(huà)為主的綜合藝術(shù)形式。
在畫(huà)法上,花鳥(niǎo)畫(huà)因?qū)ο筝^山水畫(huà)具體而微,又比人物畫(huà)豐富,所以工筆設(shè)色更具寫(xiě)實(shí)色彩或帶有一定的裝飾意味,而寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)則筆墨更加簡(jiǎn)練,更具有程序性與不可更易性。

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